Nádia Recioli - Histórico de revisão

Nadia: /* A proposta */

2015-02-03T18:53:59Z

‎A proposta

Nadia: /* A proposta */

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‎A proposta

Nadia: /* A proposta */

2015-02-03T18:50:10Z

‎A proposta

Nadia em 18h45min de 3 de fevereiro de 2015

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Nadia em 18h43min de 3 de fevereiro de 2015

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Nadia em 18h38min de 3 de fevereiro de 2015

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2015-02-03T18:17:49Z

Nadia moveu a página Nádia Reciole para Nádia Recioli

Nadia: Criou página com 'Sou doula. Sou atriz. Sou permacultora. Tive uma incursão bastante importante no indigenismo. Urbana por natureza e rural por puro exercício de desconstrução do hábito, m...'

2015-02-03T18:13:29Z

Criou página com 'Sou doula. Sou atriz. Sou permacultora. Tive uma incursão bastante importante no indigenismo. Urbana por natureza e rural por puro exercício de desconstrução do hábito, m...'

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Sou doula. Sou atriz. Sou permacultora. Tive uma incursão bastante importante no indigenismo. Urbana por natureza e rural por puro exercício de desconstrução do hábito, me tornei bicho do mato por questão de lógica. Trabalhei com moradores de rua e com presidiárias. Cada vez mais percebo minha trajetória como uma sucessão de encontros com a alteridade e com ciclos de nascimento e morte. O estar diante de um outro que não sou eu e que padece de dores que não posso sequer conceber. Conviver com os Kaiowá de Panambizinho foi levar isso ao extremo e ficar atônita.

É o estar atônita que me move à Nuvem para meditar essa bagagem e compartilhá-la com os demais residentes.

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 O índio, enquanto a encarnação do ideal do “homem integrado à natureza” é e tem sido para esta sociedade [http://issuu.com/porantim/docs/120823131950-87492f2fdeed452da6721d1cb19b9d17 “aquele que deve morrer”], pois é a prova viva de que outras formas de estar no mundo são possíveis. As populações Guarani e Kaiowá do MS têm sido vítimas de genocídio e exploração sistemáticos, sobre os quais se fundamenta o crescimento da economia nacional, a produção de grãos, de [http://vimeo.com/32440717 etanol] e, em suma, o modo de vida e consumo adotado nas grandes cidades.
-Modo de vida que adota uma lógia suicida: a tentativa de plastificar para eternizar estanca o fluxo de vida e gera morte como resultado: esterelizantes, antibióticos, agrotóxicos... A prorrogação indefinida de (sobre)vidas. Um ideal de não-morte totalmente insustentável, pois opera pela destruição das fontes de vida: solo, florestas, águas.
+Modo de vida que adota uma lógia suicida: a tentativa de plastificar para eternizar estanca o fluxo de vida e gera morte como resultado: esterelizantes, antibióticos, agrotóxicos... a prorrogação indefinida de (sobre)vidas em hospitais... Um ideal de não-morte totalmente insustentável, pois opera pela destruição das fontes de vida: solo, florestas, águas.
 Por sua vez, os Guarani e Kaiowá, impedidos de existir, têm praticado o jejuvy (suicídio por enforcamento ou envenenamento): a palavra siginifica algo como “aperto na garganta, voz aniquilada, impossibilidade de dizer, palavra sufocada, alma presa”.
 Sinto que devo isso de certa forma aos Kaiowá, mas que tal pesquisa é muito vasta e complexa e que a residência na Nuvem seria a oportunidade de dar início, em um ambiente mais adequado do que a metrópole.

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 Pretendo utilizar o período de residência para estudar mais afundo a cosmologia Kaiowá, confrontando a relação entre o complexo genocídio-suicídio a que essa população se vê submetida com o ideal estético de negação da morte que a cultura urbana promove. Uma cultura que, para manter-se viva, mata tudo o que pareça uma ameaça em potencial.
-O índio, enquanto a encarnação do ideal do “homem integrado à natureza” é e tem sido para esta sociedade [http://issuu.com/porantim/docs/120823131950-87492f2fdeed452da6721d1cb19b9d17] “aquele que deve morrer”, pois é a prova viva de que outras formas de estar no mundo são possíveis. As populações Guarani e Kaiowá do MS têm sido vítimas de genocídio e exploração sistemáticos, sobre os quais se fundamenta o crescimento da economia nacional, a produção de grãos, de [http://vimeo.com/32440717 etanol] e, em suma, o modo de vida e consumo adotado nas grandes cidades.
+O índio, enquanto a encarnação do ideal do “homem integrado à natureza” é e tem sido para esta sociedade [http://issuu.com/porantim/docs/120823131950-87492f2fdeed452da6721d1cb19b9d17 “aquele que deve morrer”], pois é a prova viva de que outras formas de estar no mundo são possíveis. As populações Guarani e Kaiowá do MS têm sido vítimas de genocídio e exploração sistemáticos, sobre os quais se fundamenta o crescimento da economia nacional, a produção de grãos, de [http://vimeo.com/32440717 etanol] e, em suma, o modo de vida e consumo adotado nas grandes cidades.
 Modo de vida que adota uma lógia suicida: a tentativa de plastificar para eternizar estanca o fluxo de vida e gera morte como resultado: esterelizantes, antibióticos, agrotóxicos... A prorrogação indefinida de (sobre)vidas. Um ideal de não-morte totalmente insustentável, pois opera pela destruição das fontes de vida: solo, florestas, águas.

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 Pretendo utilizar o período de residência para estudar mais afundo a cosmologia Kaiowá, confrontando a relação entre o complexo genocídio-suicídio a que essa população se vê submetida com o ideal estético de negação da morte que a cultura urbana promove. Uma cultura que, para manter-se viva, mata tudo o que pareça uma ameaça em potencial.
-O índio, enquanto a encarnação do ideal do “homem integrado à natureza” é e tem sido para esta sociedade “aquele que deve morrer”, pois é a prova viva de que outras formas de estar no mundo são possíveis. As populações Guarani e Kaiowá do MS têm sido vítimas de genocídio e exploração sistemáticos, sobre os quais se fundamenta o crescimento da economia nacional, a produção de grãos, de [http://vimeo.com/32440717 etanol] e, em suma, o modo de vida e consumo adotado nas grandes cidades.
+O índio, enquanto a encarnação do ideal do “homem integrado à natureza” é e tem sido para esta sociedade [http://issuu.com/porantim/docs/120823131950-87492f2fdeed452da6721d1cb19b9d17] “aquele que deve morrer”, pois é a prova viva de que outras formas de estar no mundo são possíveis. As populações Guarani e Kaiowá do MS têm sido vítimas de genocídio e exploração sistemáticos, sobre os quais se fundamenta o crescimento da economia nacional, a produção de grãos, de [http://vimeo.com/32440717 etanol] e, em suma, o modo de vida e consumo adotado nas grandes cidades.
 Modo de vida que adota uma lógia suicida: a tentativa de plastificar para eternizar estanca o fluxo de vida e gera morte como resultado: esterelizantes, antibióticos, agrotóxicos... A prorrogação indefinida de (sobre)vidas. Um ideal de não-morte totalmente insustentável, pois opera pela destruição das fontes de vida: solo, florestas, águas.

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−	~~----~~	+	== A proposta ==

	Depois de uma estada de 2 anos entre os Kaiowá e a partir do choque do reencontro com a cidade de São Paulo, uma série de questões complexas disparam e precisam ainda ser elaboradas.		Depois de uma estada de 2 anos entre os Kaiowá e a partir do choque do reencontro com a cidade de São Paulo, uma série de questões complexas disparam e precisam ainda ser elaboradas.

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 Sou doula. Sou atriz. Sou permacultora. Tive uma incursão bastante importante no indigenismo. Urbana por natureza e rural por puro exercício de desconstrução do hábito, me tornei bicho do mato por questão de lógica. Trabalhei com moradores de rua e com presidiárias. Cada vez mais percebo minha trajetória como uma sucessão de encontros com a alteridade e com ciclos de nascimento e morte. O estar diante de um outro que não sou eu e que padece de dores que não posso sequer conceber. Conviver com os Kaiowá de Panambizinho foi levar isso ao extremo e ficar atônita. É o estar atônita que me move à Nuvem para meditar essa bagagem e compartilhá-la com os demais residentes.
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-Depois de minha estada entre os Kaiowá e a partir do choque do reencontro com a cidade de São Paulo, uma série de questões complexas disparam e precisam ainda ser elaboradas.
+Depois de uma estada de 2 anos entre os Kaiowá e a partir do choque do reencontro com a cidade de São Paulo, uma série de questões complexas disparam e precisam ainda ser elaboradas.
 Pretendo utilizar o período de residência para estudar mais afundo a cosmologia Kaiowá, confrontando a relação entre o complexo genocídio-suicídio a que essa população se vê submetida com o ideal estético de negação da morte que a cultura urbana promove. Uma cultura que, para manter-se viva, mata tudo o que pareça uma ameaça em potencial.
-O índio, enquanto a encarnação do ideal do “homem integrado à natureza” é e tem sido para esta sociedade “aquele que deve morrer”, pois é a prova viva de que outras formas de estar no mundo são possíveis. As populações Guarani e Kaiowá do MS têm sido vítimas de genocídio e exploração sistemáticos, sobre os quais se fundamenta o crescimento da economia nacional, a produção de grãos, de etanol e, em suma, o modo de vida e consumo adotado nas grandes cidades.
+O índio, enquanto a encarnação do ideal do “homem integrado à natureza” é e tem sido para esta sociedade “aquele que deve morrer”, pois é a prova viva de que outras formas de estar no mundo são possíveis. As populações Guarani e Kaiowá do MS têm sido vítimas de genocídio e exploração sistemáticos, sobre os quais se fundamenta o crescimento da economia nacional, a produção de grãos, de [http://vimeo.com/32440717 etanol] e, em suma, o modo de vida e consumo adotado nas grandes cidades.
 Modo de vida que adota uma lógia suicida: a tentativa de plastificar para eternizar estanca o fluxo de vida e gera morte como resultado: esterelizantes, antibióticos, agrotóxicos... A prorrogação indefinida de (sobre)vidas. Um ideal de não-morte totalmente insustentável, pois opera pela destruição das fontes de vida: solo, florestas, águas.

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−	Sou doula. Sou atriz. Sou permacultora. Tive uma incursão bastante importante no indigenismo. Urbana por natureza e rural por puro exercício de desconstrução do hábito, me tornei bicho do mato por questão de lógica. Trabalhei com moradores de rua e com presidiárias. Cada vez mais percebo minha trajetória como uma sucessão de encontros com a alteridade e com ciclos de nascimento e morte. O estar diante de um outro que não sou eu e que padece de dores que não posso sequer conceber. Conviver com os Kaiowá de Panambizinho foi levar isso ao extremo e ficar atônita.	+	Sou doula. Sou atriz. Sou permacultora. Tive uma incursão bastante importante no indigenismo. Urbana por natureza e rural por puro exercício de desconstrução do hábito, me tornei bicho do mato por questão de lógica. Trabalhei com moradores de rua e com presidiárias. Cada vez mais percebo minha trajetória como uma sucessão de encontros com a alteridade e com ciclos de nascimento e morte. O estar diante de um outro que não sou eu e que padece de dores que não posso sequer conceber. Conviver com os Kaiowá de Panambizinho foi levar isso ao extremo e ficar atônita. É o estar atônita que me move à Nuvem para meditar essa bagagem e compartilhá-la com os demais residentes.

−	É o estar ~~atônita~~ que ~~me move à Nuvem~~ para ~~meditar essa bagagem~~ e ~~compartilhá~~-~~la com~~ os ~~demais residentes~~.	+	----
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		+	Depois de minha estada entre os Kaiowá e a partir do choque do reencontro com a cidade de São Paulo, uma série de questões complexas disparam e precisam ainda ser elaboradas.
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		+	Pretendo utilizar o período de residência para estudar mais afundo a cosmologia Kaiowá, confrontando a relação entre o complexo genocídio-suicídio a que essa população se vê submetida com o ideal estético de negação da morte que a cultura urbana promove. Uma cultura que, para manter-se viva, mata tudo o que pareça uma ameaça em potencial.
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		+	O índio, enquanto a encarnação do ideal do “homem integrado à natureza” é e tem sido para esta sociedade “aquele que deve morrer”, pois é a prova viva de que outras formas de estar no mundo são possíveis. As populações Guarani e Kaiowá do MS têm sido vítimas de genocídio e exploração sistemáticos, sobre os quais se fundamenta o crescimento da economia nacional, a produção de grãos, de etanol e, em suma, o modo de vida e consumo adotado nas grandes cidades.
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		+	Modo de vida que adota uma lógia suicida: a tentativa de plastificar para eternizar estanca o fluxo de vida e gera morte como resultado: esterelizantes, antibióticos, agrotóxicos... A prorrogação indefinida de (sobre)vidas. Um ideal de não-morte totalmente insustentável, pois opera pela destruição das fontes de vida: solo, florestas, águas.
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		+	Por sua vez, os Guarani e Kaiowá, impedidos de existir, têm praticado o jejuvy (suicídio por enforcamento ou envenenamento): a palavra siginifica algo como “aperto na garganta, voz aniquilada, impossibilidade de dizer, palavra sufocada, alma presa”.
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		+	Sinto que devo isso de certa forma aos Kaiowá, mas que tal pesquisa é muito vasta e complexa e que a residência na Nuvem seria a oportunidade de dar início, em um ambiente mais adequado do que a metrópole.

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