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A abertura da Vênus

2012-04-30T18:11:19Z

Raisaino:

PLANO DE TRABALHO
1) Introdução: defesa do projeto através da ligação entre Filosofia e Artes.
1.1) Filosofia Pop, artigo-manifesto do filósofo Charles Feitosa.
1.2) Não-historicidade em Nietzsche e a tensão dinâmica de Huberman.

2) A abertura da Vênus.
2.1) O closet da Vênus. Panofsky, Ficino e a teoria do Amor.
2.2) Ficção moralizante, máscara dionisíaca, dialética da nudez.
2.3) Bataille e sua madame Edwarda, ontologia da nudez?

3) Em última instância o nu é político, gesto do cotidiano, que roupas vestir? + Performance.

A abertura da Vênus

2012-04-30T18:09:09Z

Raisaino:

O projeto tem como base o livro Ouvrir Venus do historiador da arte Georges Didi-Huberman. Propõe-se uma investigação filosófica no quadro Vênus de Botticelli, apresentando conceitos tanto que influenciaram como o Ficino e o neoplatonismo e também que se opuseram a exemplo o Georges Bataille e Madame Edwarda ao nu como gênero idealizado na arte. Este projeto é interdisciplinar, fazendo uma dança entre filosofia e arte. Dialoga, portanto, com a proposta do professor orientador Charles Feitosa em seu ensaio-manifesto Por uma Filosofia Pop sem que os quadros apresentados não sejam banalizados ou não tenham a densidade inerente ao pensamento. No final da apresentação teórica ocorre uma performance, para ilustrar em termos contemporâneos o questionamento acerca do nu. A seguir um resumo dos tópicos a serem trabalhados.

'''
'''PLANO DE TRABALHO
1) Introdução: defesa do projeto através da ligação entre Filosofia e Artes.
1.1) Filosofia Pop, artigo-manifesto do filósofo Charles Feitosa.
1.2) Não-historicidade em Nietzsche e a tensão dinâmica de Huberman.

2) A abertura da Vênus.
2.1) O closet da Vênus. Panofsky, Ficino e a teoria do Amor.
2.2) Ficção moralizante, máscara dionisíaca, dialética da nudez.
2.3) Bataille e sua madame Edwarda, ontologia da nudez?

3) Em última instância o nu é político, gesto do cotidiano, que roupas vestir? + Performance.
''''''

1 – Origem da Vênus
Vênus Celeste e Vênus Vulgaris. Tabela do Panofsky sobre a teoria do amor (Ficino). O nu metafísico.
Uma das características da Vênus idealizada é a dissociação entre o afeto e a representação. Pensada por Freud nos seus estudos sobre a representação do sonho.
Descrição do quadro Vênus: o vento, as roupas, zéfiro lascivo, etc. p. 34
“La nudité de Venus emergens apparaissait au poete humaniste comme nouée d’horreur autant que de pudeur”. p. 36 – sobre como a partir do olhar cuja a dialética aparece entre o pudor de uma deusa e o horror da castração do céu.
Os escritos de Warburg só demonstram as polaridades míticas que aparecem. É um trabalho de movimento. Entre os movimentos secundários revelam “le pathos” da cena. Ou seja, há um movimento de dissimulação e, por isso, uma visão nietzschiana da Vênus, onde nessa dissimulação é entre o horror para com o pudor. P. 37
Composition de elementos “impuros” tendo o todo um resultado cheio de graça e pureza, portanto o processo envolve uma decomposição, uma “abertura do envelope” p. 38 e 39
2 – A abertura da Vênus.
As vestimentas que encobrem o nu: Kenneth Clark, Le nu. Panofsky e iconologia. Vestimentas de técnica, elementos frios como o mármore e o neoplatonismo. O distanciamento da carne do desenho. a distancia entre o conceito que a imagem representa e o fenômeno. A Vênus está nua afinal?
Apresentando esse “tocar mascarado” que a Vênus de Botticelli reatrata, o autor Huberman, coloca a mostra a tensão resultante entre do mesmo. Ela se divide entre a distância entre a carne e o desenho e a implicação que o quadro produz. [Dessa implicação chegamos ao nu “carnal”, aquele que estudamos em Bataille]. Ao passo que linhas depois o autor continua: “Il (Botticelli) se contente d’um simple vent agitant lês cheveux”.p 28
Não é intenção do autor substituir e criar novas vestimentas para Vênus. E sim propor novas chaves de investigação. De maneira que não se busca “une fausse pureté” e sim uma abertura tanto pra desbravar o toucher masque quanto para liberar o nu de seu distanciamento com a carne fenomenológica.
3 – A resposta de Bataille e Courbet
Madame Edwarda e a ontologia da nudez. Podemos abrir sua nudez ao pensamento? A essência do homem se revela quando ele está nu? Nu de suas máscaras? Com ilustração do quadro A Origem do mundo de Gustave Courbet.

A abertura da Vênus

2012-04-30T18:08:29Z

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O projeto tem como base o livro Ouvrir Venus do historiador da arte Georges Didi-Huberman. Propõe-se uma investigação filosófica no quadro Vênus de Botticelli, apresentando conceitos tanto que influenciaram como o Ficino e o neoplatonismo e também que se opuseram a exemplo o Georges Bataille e Madame Edwarda ao nu como gênero idealizado na arte. Este projeto é interdisciplinar, fazendo uma dança entre filosofia e arte. Dialoga, portanto, com a proposta do professor orientador Charles Feitosa em seu ensaio-manifesto Por uma Filosofia Pop sem que os quadros apresentados não sejam banalizados ou não tenham a densidade inerente ao pensamento. No final da apresentação teórica ocorre uma performance, para ilustrar em termos contemporâneos o questionamento acerca do nu. A seguir um resumo dos tópicos a serem trabalhados.

'''PLANO DE TRABALHO
1) Introdução: defesa do projeto através da ligação entre Filosofia e Artes.
1.1) Filosofia Pop, artigo-manifesto do filósofo Charles Feitosa.
1.2) Não-historicidade em Nietzsche e a tensão dinâmica de Huberman.

2) A abertura da Vênus.
2.1) O closet da Vênus. Panofsky, Ficino e a teoria do Amor.
2.2) Ficção moralizante, máscara dionisíaca, dialética da nudez.
2.3) Bataille e sua madame Edwarda, ontologia da nudez?

3) Em última instância o nu é político, gesto do cotidiano, que roupas vestir? + Performance.
'''

1 – Origem da Vênus
Vênus Celeste e Vênus Vulgaris. Tabela do Panofsky sobre a teoria do amor (Ficino). O nu metafísico.
Uma das características da Vênus idealizada é a dissociação entre o afeto e a representação. Pensada por Freud nos seus estudos sobre a representação do sonho.
Descrição do quadro Vênus: o vento, as roupas, zéfiro lascivo, etc. p. 34
“La nudité de Venus emergens apparaissait au poete humaniste comme nouée d’horreur autant que de pudeur”. p. 36 – sobre como a partir do olhar cuja a dialética aparece entre o pudor de uma deusa e o horror da castração do céu.
Os escritos de Warburg só demonstram as polaridades míticas que aparecem. É um trabalho de movimento. Entre os movimentos secundários revelam “le pathos” da cena. Ou seja, há um movimento de dissimulação e, por isso, uma visão nietzschiana da Vênus, onde nessa dissimulação é entre o horror para com o pudor. P. 37
Composition de elementos “impuros” tendo o todo um resultado cheio de graça e pureza, portanto o processo envolve uma decomposição, uma “abertura do envelope” p. 38 e 39
2 – A abertura da Vênus.
As vestimentas que encobrem o nu: Kenneth Clark, Le nu. Panofsky e iconologia. Vestimentas de técnica, elementos frios como o mármore e o neoplatonismo. O distanciamento da carne do desenho. a distancia entre o conceito que a imagem representa e o fenômeno. A Vênus está nua afinal?
Apresentando esse “tocar mascarado” que a Vênus de Botticelli reatrata, o autor Huberman, coloca a mostra a tensão resultante entre do mesmo. Ela se divide entre a distância entre a carne e o desenho e a implicação que o quadro produz. [Dessa implicação chegamos ao nu “carnal”, aquele que estudamos em Bataille]. Ao passo que linhas depois o autor continua: “Il (Botticelli) se contente d’um simple vent agitant lês cheveux”.p 28
Não é intenção do autor substituir e criar novas vestimentas para Vênus. E sim propor novas chaves de investigação. De maneira que não se busca “une fausse pureté” e sim uma abertura tanto pra desbravar o toucher masque quanto para liberar o nu de seu distanciamento com a carne fenomenológica.
3 – A resposta de Bataille e Courbet
Madame Edwarda e a ontologia da nudez. Podemos abrir sua nudez ao pensamento? A essência do homem se revela quando ele está nu? Nu de suas máscaras? Com ilustração do quadro A Origem do mundo de Gustave Courbet.

Programação

2012-04-10T15:26:10Z

Raisaino:

'''__ encontrADA: 4 ao 6 de maio de 2012 __'''

'''Programação sugerida para a EncontrADa'''
* as atividades são sugeridas, mas não obrigatórias, ou seja, quem quiser ir pra cachoeira fica a vontade!

07:30h: chá

08 às 9h: atividade física

09 às 10h: café da manhã

10 às 13h: oficina mais curtas ou roda de conversas

13:30h: almoço

15h: lab / oficinas mais longas

20h: jantar

22h: mostra de vídeo, roda de conversas, apresentações, performances

Podemos definir uma caminhada coletiva e uma ida a cachoeira em uma das manhãs.

'''Propostas'''

'''Atividade física'''

*Contact-improvisação (sugestão da Taís:Diana)

*WenDo-defesa pessoal feminista(sugestão Sista k)

'''Oficinas'''

-Lab (duração: )

-[[oficina de conceitos básicos de software livre]](edição de vídeos, manipulação de imagens e sons e criação de sites)'''Tainá vital e Tatiana Teitelroit''' (duração: 4h) '''dias 06 e 07''' a partir das 15h

- [[oficina feminista de escrita & leitura]] '''Tate y Carla''' (duração: 2h44)

- [[oficina de anti-arte feminista]] '''Lina Arruda''' (duração 2h)

- [[permacultura e descolonização]] (germinações, fornos solares & bicimáquinas) '''tati wells y baobá voador'''

- [[Básico de eletricidade/eletrônica]](consertos e instalações) '''Gabriela Marques'''

- [[Fotografia Expandida]] '''Julia''' (3h)

'''Roda de Conversas e apresentações'''

- [[Pós-pornografia]] '''Taís Lobo'''

- [[Redes sociais livres/ servidores e redes comunitárias]] '''Luciana'''

- [[Conversa sobre as Teorias Feministas]] '''iris e carla'''

- Convergência cultura livre e feminismo

- [[A abertura da Vênus]]. '''raísa''' Duração de 30min a uma hora.

- [[Dissecando o Olhar Contestado na EncontrADA]] - apresentação do filme seguida de bate papo sobre os processos do software livre e da cultura livre. '''f4bs''' (15 min)

'''Atividades que vão fluir durante o encontro todo'''

Memória e documentação do encontro (Sília)

Experiências Pós-porno (Tais)

Veganismo popular(Sista k)

Mutgamb Cuña (Sília e Tati)

Pesquisa Amoral (raísa)

'''Cine clube'''

Filme sobre a ADA (quem consegue?)

Killing Us Softly 4 - 40min

[[http://cinemanjericao.wordpress.com/2012/04/01/145/ Hidrofilia]] - 58 min

Programação

2012-04-03T14:37:26Z

Raisaino:

'''__ encontrADA: 4 ao 6 de maio de 2012 __'''

'''[[ORÇAMENTO]]'''

'''[[pesquisa de passagens]]'''

'''[[como editar a wiki]]'''

'''Programação sugerida para a encontrADA'''
* as atividades são sugeridas, mas não obrigatórias, ou seja, quem quiser ir pra cachoeira fica a vontade!

07:30h: chá

08 às 9h: atividade física

09 às 10h: café da manhã

10 às 13h: oficina mais curtas ou roda de conversas

13:30h: almoço

15h: lab / oficinas mais longas

20h: jantar

22h: mostra de vídeo, roda de conversas, apresentações, performances

Podemos definir uma caminhada coletiva e uma ida a cachoeira em uma das manhãs.

'''Propostas'''

'''Atividade física'''

Contact-improvisação (sugestão da Taís:Diana)

Ioga (Tati)

Stage Combat (opcional-Virgínia)

*WenDo-defesa pessoal feminista(sugestão Sista k)

'''Oficinas'''

-Lab (duração: )

Instalação de Linuz

Basico de GIMP

Básico de Kdenlive

Básico de Audacity

Hotglue

Redes Sociais Livres (Tainã, Tati, ...)

- [[oficina feminista de escrita & leitura]] (tate y carla) (duração: 2h44)

- oficina de anti-arte feminista (lina)- 2h

- permacultura e descolonização (germinações, fornos solares & bicimáquinas / tati / baobá)

- Básico de eletricidade/eletrônica - consertos e instalações (Gabriela)

- Fotografia Expandida (Julia)(3h)

'''Roda de Conversas e apresentações'''

-Pós-pornografia (Taís)

-Redes sociais livres/ servidores e redes comunitárias (Luciana)

- [[Conversa sobre as Teorias Feministas]] (iris e carla)

-Convergência cultura livre e feminismo?
- A abertura da Vênus. (raísa)

'''Atividades que vão fluir durante o encontro todo'''

Memória e documentação do encontro (Sília)

Experiências Pós-porno (Tais)

Veganismo popular(Sista k)

Mutgamb Cuña (Sília e Tati)
Pesquisa Amoral (raísa)

'''Cine clube'''

Filme sobre a ADA (quem consegue?)

Killing Us Softly 4 - 40min

[[http://contestado.org Olhar Contestado]] - 15 min